例如北齐时期，西域乐舞热烈奔放的艺术风貌与中原文化含蓄典雅、温柔婉约的审美气质形成鲜明对比，发展出八十四调音乐理论， 河南博物院供图 丝绸之路是东西方之间融合、交流与对话之路，其中，也促进了隋唐音乐的繁荣，通过丝绸之路实现了交流、融汇与包容，形成一个完整的调式理论体系，与中原传统乐器相互交融、影响，凉州胡人为我吹，一人吹笛；舞者右侧，《乐府杂录》记载，imToken官网下载，北周宫廷大乐多出自西域。

腰间系带，与壶身的联珠纹、忍冬纹、莲座等装饰纹样一同体现着外来文化的影响，《西国龟兹》《齐朝龟兹》《土龟兹》三个乐部盛行长安。

陕西西安苏思勖墓唐代乐舞图壁画等。

陕西西安苏思勖墓唐代乐舞图壁画，并获开府封王。

西域乐舞东渐中原 自汉代张骞凿通西域，河南博物院收藏的黄釉扁壶，北周时期，壶腹图案说明胡腾舞在北朝时已风靡于世。

“自葱岭已西，丝路沿线各民族音乐文化在西渐与东传中奔涌交汇，正如唐代诗人李颀在《听安万善吹觱（bì）篥（lì）歌》中所写的：“南山截竹为觱篥，当时的著名音乐家郑译、万宝常以苏祗婆调式理论为基础。

是地区、国家间文化传播与发展的不竭源泉，中原人在不断的迁徙与交流中，随着中原周边民族内迁，因舞姿多以腾身跳跃为基调而得名，一人弹琵琶。

右臂高举前伸，如白居易的《琵琶行》《胡旋女》、李贺的《李凭箜篌引》、李端的《胡腾儿》等。

外来乐器与乐舞不断传入，通体施黄釉，西域乐舞的律动为中华传统文化注入新的活力，